“Gobernamos y conservamos por seis mil años nuestro territorio”: Notas de viaje por los Ríos Wampís
Dic03

“Gobernamos y conservamos por seis mil años nuestro territorio”: Notas de viaje por los Ríos Wampís

  Hace unos días, como parte de la Campaña «Ríos Vivos, Limpios y Libres» del Grupo Nacional de Protección de Ríos, el director de Forum Solidaridad Perú, Ricardo Jiménez A., participó como invitado en el Congreso de la Juventud Wampís, a 900 kilómetros de Lima, en el  nor-oriente peruano, provincia de Condorcanqui, región Amazonas, cerca de la frontera con Ecuador. En la ocasión, se presentó a consideración de la Asamblea de este Congreso y de autoridades del Gobierno Territoarial Autónomo de la Nación Wampís, una propuesta de trabajo para la defensa de los Ríos Santiago (Kanus) y Morona (Kankai), la cual fue aprobada unánimente y de la que iremos informando en los próximos días.  Les compartimos ahora unas breves notas de viaje, de carácter vivencial y reflexivo, escritas en la ocasión.       Camino a Nieva Avanzan lentas las seis horas por el sube y baja, zigzagueante y brusco, de una estrecha carretera, apenas hilvanada al trayecto, deteriorada a ratos hasta lo indecible, adornada por el intermitente paso de quebradas y riachuelos. La camioneta en que vamos toma la forma de esa montaña rusa desafiante para el cuerpo acostumbrado a la geometría plana de las urbes. Nos internamos más y más en el vientre vegetal de la selva, un umbrío y brillante túnel del tiempo verde, un verde plural, lleno de todos los verdes imaginables, y de los verdes no imaginados todavía también. Flanqueados por la elegante y serena quietud de los árboles, incontenibles, inconmensurables, en la alocada estructura de sus ramajes, fractales y holográficos, como las trayectorias biográficas de los humanos. A golpes de luz de cielos abiertos y limpios, y a golpes de sombras de los húmedos muros de enredaderas milenarias. Cada tanto, salpican casas, algunos caseríos y conatos de poblados. Niñas y niños, hombres cargando cosas, mujeres con machetes. Ropas de colores. Moto taxis, maderos, algunas basuras. Ojos curiosos o desconfiados, indiferentes, sonrientes, inescrutables, ojos como luces de estrellas, pequeñas señales de mundos a un universo de distancia. Puedo imaginar cómo, poco a poco, se tensan, desenchufan y finalmente se desprenden de mí, vencidos por la distancia, los cables de las preocupaciones que traigo; me va llenando un mágico y verde olvido, terapéutico, silencioso, regenerador. Camino a Alianza Progreso Tan largo como la carretera hacia Nieva, es el viaje en lancha por el río Kanus (Santiago) hacia Alianza Progreso, la comunidad donde se celebrará el congreso de la juventud Wampís. Cuatro a cinco horas en lancha, por la serpiente del río y su laberinto caprichoso de derivas y brazos. La cuchilla de la lancha va cortando el agua, que salpica el aire repleto de sol y...

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CARTA DE MOCOA: Mandatos por la defensa y cuidado de la Amazonía (IX FOSPA 2020)
Nov23

CARTA DE MOCOA: Mandatos por la defensa y cuidado de la Amazonía (IX FOSPA 2020)

  www.forosocialpanamazonico.com   Compartimos la carta de Mocoa, documento que recoge las reflexiones y apuestas por la defensa y cuidado de la Amazonía que hemos venido tejiendo, mambeando y construyendo colectivamente con comunidades, pueblos, procesos sociales y organizaciones de los 9 países de la Cuenca Amazónica, en este andar colectivo desde Tarapoto en el año 2017 hasta nuestro reciente IX Encuentro Internacional Virtual. La Carta de Mocoa recoge los sentires expresados en los 14 preforos nacionales y locales realizados en la Cuenca como antesala al IX Fospa, así como lo trabajado con amor y compromiso durante los días 12,13, 14 y 15 de noviembre del presente año, en 23 grupos de trabajo y 7 plenarias donde confluimos y participamos activamente cientos de personas de la Amazonía y otros lugares del mundo. DESCARGA AQUÍ LA CARTA DE MOCOA EN ESPAÑOL CARTA DE MOCOA Volvamos a la tierra: llamado a la unidad de los pueblos para entretejer los caminos hacia una vida digna en la Amazonía Con el permiso de las ancestras y los ancestros, mayores y mayoras, sabedores y sabedoras; desde el IX Encuentro Internacional del Foro Social Panamazónico -FOSPA-, dirigimos estas palabras para que resuenen en el sentir de quienes habitamos y nos relacionamos con la Amazonía. Desde el Derecho Mayor que nos convoca a vivir dignamente en la diversidad indígena, campesina, negra, ribereña, urbana, de géneros y edades; llamamos a sentirnos desde las espiritualidades, mirarnos hacia adentro, fortalecer nuestros vínculos y sanar las heridas de nuestro territorio y cuerpo, para ganar la fuerza interior, la unidad que como pueblos requerimos para la comprensión y el accionar conjuntos en el cuidado y defensa de la Amazonía. LA ESPERANZA PARA LA AMAZONÍA Es el tiempo de volver a nuestros orígenes y planear la vida con nuestras propias visiones, espiritualidades y con nuestras propias manos. Las empresas y los gobiernos corporativistas mantienen una organización estatal subordinada al modelo de desarrollo del capital, con una visión neoliberal de saqueo de los bienes de la madre tierra, quien es la salvaguardia para la pervivencia y el buen vivir de los pueblos aquí asentados. Esta apropiación abusiva y violenta desconoce los pobladores, hombres y mujeres, de los territorios amazónicos y atropella los derechos humanos y los de la naturaleza. Los Estados que dicen representar los intereses de la ciudadanía, pero ponen nuestro patrimonio y nuestro trabajo en manos de los negocios transnacionales, son Estados traidores y criminales. El ecosistema amazónico es una selva de interacciones complejas y sabiduría natural con expresiones mega biodiversas, naturales y culturales, desde los Andes hasta el Atlántico. La defensa de la Selva pasa por aprender a convivir con ella, compartiendo...

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¡Vamos al FOSPA!: Pueblos de los 9 países amazónicos se encuentran en defensa de la vida (Comunicado público)
Nov09

¡Vamos al FOSPA!: Pueblos de los 9 países amazónicos se encuentran en defensa de la vida (Comunicado público)

  Inicia el IX Foro Social Panamazónico – FOSPA- por la defensa de la Amazonía #FospaEnAcción  #DefendamosLaAmazonía Noviembre 9 de 2020 Con la participación de más de 1300 personas, diversas comunidades y organizaciones de Colombia, Brasil, Ecuador, Perú, Venezuela, Bolivia, Surinam, Guyana y Guayana Francesa -los nueve países de la Cuenca Amazónica- y de otros territorios que reconocen la importancia de la misma; del 12 al 15 de noviembre de 2020 se realizará de manera virtual -debido a la crisis generada por el Covid 19-  el IX Encuentro Internacional del Foro Social Panamazónico- FOSPA- que busca congregar la participación, la articulación, las movilizaciones y las alianzas entre movimientos sociales, redes y expresiones de la sociedad civil organizada, de todo el mundo, con el fin de impulsar la convergencia de propuestas por la defensa y pervivencia de la vida en la Amazonía. El proceso FOSPA, articulado al Foro Social Mundial, viene caminando desde el año 2002. En la actualidad Colombia es el país anfitrión de este importante evento, antecedido por ocho encuentros internacionales realizados en Brasil, Venezuela, Bolivia y Perú. Este proceso es orientado por una Carta de principios, que define el carácter solidario, plurinacional, intercultural, igualitario, sin fronteras y común, que se apoya en la soberanía, seguridad, bienestar y sabiduría ancestral de los pueblos amazónicos, para luchar en contra de los modelos económicos y de vida, predatorios, extractivistas y patriarcales, que durante cientos de años han generado la violencia, el cambio climático, el intervencionismo empresarial y militar, generando un continuo etnocidio y ecocidio, en toda la región amazónica y el mundo. El FOSPA articula reivindicaciones diversas, construyéndose como un escenario donde expresiones organizativas de pueblos indígenas, campesinos, afros, urbanos, procesos de mujeres, agroecológicas, comunicativas, económicas, ambientalistas, eclesiales, académicas, movimientos sociales y de cooperación internacional, entre otros, se organizan autónomamente en comités locales y nacionales, que confluyen en el Comité FOSPA Internacional,  y en torno a Iniciativas de Acción -IdeAs- (donde convergen al menos tres organizaciones de diversos países en un propósito común) para garantizar la puesta en marcha de acciones que nos acerquen a la justicia social, ambiental, económica y de género en la región amazónica de forma permanente, es decir, más que un evento, somos un proceso constante de lucha. Para este IX  encuentro, se han recogido los avances de la VIII versión del FOSPA, que tuvo lugar en Tarapoto, Perú en 2017, así como de los 14 preforos que durante tres años realizaron los distintos Comités Nacionales y locales, para fortalecer el trabajo organizativo en contra del modelo capitalista de desarrollo extractivista y patriarcal. Adicionalmente, las IdeAs han adelantado encuentros propios en aras de fortalecer alianzas y robustecer apuestas de vida, a partir de diversas acciones de resistencia, movilizaciones y propuestas alternativas,...

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Celebramos asunción de Elmer Ujukanen en la presidencia del Consejo Especial Permanente del Pueblo Awajun
Nov09

Celebramos asunción de Elmer Ujukanen en la presidencia del Consejo Especial Permanente del Pueblo Awajun

Nuevo sucesor de apu Santiago Manuin en presidencia del Consejo Especial Permanente del Pueblo Awajun   Fuente: IDL Elmer Ujukan ocupará la presidencia de esta organización que es de vital importancia para el desarrollo en la región Amazonas en la que está asentado el pueblo awajun. En la práctica se constituye como un gobierno autónomo del pueblo awajun. Este dirigente reemplaza al icónico apu Santiago Manuin, que sobrevivió a los balazos que le perforaron el estómago en el año 2009, durante el Baguazo, y cuya salud debilitada no pudo soportar los estragos del Covid 19. Es un líder de peso y de reconocida trayectoria. También es presidente de la asociación Bikut. En los últimos años, junto a 15 organizaciones,  ganó la batalla por el Lote 116, que abarca desde Santa María de Nieva y termina en el Cenepa. La histórica sentencia dictada en 2019 suspendió la vigencia del contrato de exploración y explotación de las empresas Pacific Straten y Maurel et Prom hasta que se realice la consulta previa,  y ordenó al Ministerio de Energía y Minas que se realice un nuevo Estudio de Impacto Ambiental. Ahora se dispone a enfrentar nuevos retos a la cabeza del Consejo Especial Permanente que es el que da la línea y enrumba los acuerdos que se toman en conjunto. El Estado peruano no tiene peso en el territorio awajun ni tampoco real poder político para afrontar los problemas actuales que los aquejan. Entre ellos está la reducción de los territorios ancestrales por la entrega de títulos a los colonos, la entrega de sus recursos renovables a las empresas mineras y petroleras sin consulta previa, la minería informal, la tala indiscriminada y cultivos de pasto para ganadería promovido por los colonos. El impacto en el medio ambiente se deja sentir y ya se ven los ríos y lagunas contaminadas, así como los impactos en la flora y fauna. Estas son las preocupaciones de Elmer Ujukan, quien también participó en la propuesta de mapeo territorial y la elaboración del Estatuto del Gobierno Territorial del Pueblo Tajimat Awajun.   Puedes ver también: Podcast 2: Palabras de Santiago Jesús Manuin en ceremonia por su padre (FSP) ¡Alerta!!! 2: Santiago Jesús Manuin del Consejo Permanente del Pueblo Awajún informa las razones de los contagios comunitarios ¡Alerta!!! Desde el puesto de salud de Yuminkus, Territorio Awajún Wampís, se desborda la pandemia Covid-19 Con tres primeros contagiados en la zona, Consejo Permanente del Pueblo Awajun -CPPA, se pronuncia sobre el retorno de los Awajun y Wampis en la Provincia de...

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FOSPA Perú: nos pronunciamos para denunciar un sistema depredador de la Madre Naturaleza que avasalla los derechos
Nov03

FOSPA Perú: nos pronunciamos para denunciar un sistema depredador de la Madre Naturaleza que avasalla los derechos

  Declaración Política del FOSPA Perú En camino al IX FOSPA Colombia – 2020   Los pueblos indígenas, las organizaciones sociales e instituciones, así como los hombres y mujeres comprometidos/as con la defensa de la vida, que formamos parte del FORO SOCIAL PANAMAZÓNICO (FOSPA) PERÚ, nos pronunciamos para denunciar el avance desenfrenado de un sistema depredador de la Madre Naturaleza que avasalla los derechos para favorecer la acumulación de capitales, que nos ha llevado a una crisis económica, climática, sanitaria e integral. Necesitamos unir fuerzas para enfrentarla desde nuestra resistencia, diversidad cultural, conocimientos, espiritualidades y prácticas ancestrales. Reconocemos y planteamos la unidad amazónica-andina en nuestros países, dando continuidad a la agenda de articulación iniciada en el VIII FOSPA realizado el 2017, en Tarapoto, Perú. Los Estados buscan “solucionar” la crisis profundizando el modelo de desarrollo extractivista, depredador, patriarcal, colonialista y discriminador que nos ha llevado a ella, destruyendo la naturaleza y desconociendo los derechos de los pueblos amazónicos. Las actividades extractivas los megaproyectos y el acaparamiento de tierras no se han detenido durante la pandemia, por el contrario estas se han reactivado, multiplicando el contagio, e incrementando el despojo territorial y la contaminación de la Amazonía. El gobierno del Perú, basado en su Plan Nacional de Competitividad y Productividad, emprende una reactivación económica cumpliendo las exigencias de los grupos de poder económico, priorizando la minería, el petróleo, los monocultivos y la actividad forestal, mientras una gran mayoría de peruanos/as se encuentra abandonada por el Estado neoliberal, que ha precarizado durante décadas los derechos más básicos como la salud, la educación, la seguridad y soberanía alimentaria, afectando principal y particularmente a los pueblos indígenas u originarios y a las mujeres. Las estrategias contra la pandemia del COVID-19, que ha evidenciado las grandes brechas estructurales de etnicidad y género, son pensadas desde Lima y solo para las ciudades. Mientras tanto, los pueblos indígenas u originarios y los sectores más pobres, no cuentan con establecimientos de salud para prevenir y atender la enfermedad, señal digital y celular para acceder a la educación virtual, alimentación, empleo, ingresos para sobrevivir y muchos han tenido que retornar desde las ciudades por sus propios medios poniendo en riesgo sus vidas. A pesar de este escenario adverso los pueblos han dado respuesta a partir de su organización, sus conocimientos y prácticas. Los territorios de los pueblos indígenas y los bosques no solo son amenazados y arrasados por una reactivación económica que prioriza las actividades extractivas, sino que además el gobierno pretende realizar consultas previas virtuales sin que existan condiciones mínimas para hacerlo, solo para cumplir un trámite y sin garantizar el ejercicio de un derecho que exige...

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The New York Times dedicó Obituario a Santiago Manuin
Oct29

The New York Times dedicó Obituario a Santiago Manuin

  LO HEMOS PERDIDO Santiago Manuin, líder indígena en Perú, muere a los 63 años El Sr. Manuin luchó por los derechos de los pueblos indígenas y la protección de la Amazonía. Sobrevivió a una herida de bala de una represión policial en 2009, pero murió la semana pasada de Covid-19. Por Mitra Taj 18 de julio de 2020 Esto fue claro para Santiago Manuin: las tribus indígenas de la Amazonía tenían derecho a proteger su tierra y participar en las decisiones que les afectaban. Promovió estos principios como un destacado activista peruano de derechos humanos, y los defendió como líder de los pueblos indígenas Awajún y Wampis del noroeste de la Amazonía peruana, expulsando a los rebeldes armados del territorio tribal y haciendo retroceder una ola de asentamientos ilegales alentados por el gobierno. . El Sr. Manuin murió el 1 de julio de Covid-19 en un hospital en la ciudad costera de Chiclayo después de luchar por encontrar atención médica adecuada en su región, Amazonas, dijo su hijo, Santiago Jesús Manuin. Tenía 63 años.   Fuente: https://www.nytimes.com/2020/07/08/world/americas/santiago-manuin-dead-coronavirus.html Encuentra más sobre Santiago Manuin, haciendo clic Aquí...

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