Primera muerte de indígena amazónico por Covid-19 en Perú (#EmeregenciaIndígena)
Abr28

Primera muerte de indígena amazónico por Covid-19 en Perú (#EmeregenciaIndígena)

  La Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana (AIDESEP), ha anunciado públicamente la lamentable primera muerte de un indígena amazónico por Covid-19. Dejamos a continuación la publicación:   #EmergenciaIndígena #covid_19Perú [Información por confirmar-Con datos de FECONAPU] Continuamos con más anuncios por parte del Gobierno de turno, mientras nos exponemos a la muerte como si se tratara de un juego de «ruleta rusa» para ver si nos toca la bala, a vista y paciencia de todos. Lamentamos profundamente la muerte de nuestro hermano TUFÌ TORRES SILVA, del pueblo Huni Kuin y de la Comunidad Nativa de Conta. Es el primer indígena que se llevó este mal que ataca a todo el mundo.Falleció victima del Cononavirus – COVID 19 en la ciudad de Pucallpa. Urgente: ¡Kit de bioseguridad, víveres y bienes de primera necesidad, más información oportuna y adecuada para las comunidades indígenas ya! Mira Aquí el anuncio en Facebook     Lee también: Amazonia: ¡Emergencia Indígena ante el Coronavirus! (Pronunciamiento AIDESEP) Apoya con tu solidaridad a más de 10 familias Kukamas, varadas y sin apoyo en la ciudad de Iquitos «Urgimos al gobierno, a establecer una estrategia con la participación de las organizaciones indígenas y populares para afrontar la pandemia y la cuarentena» (Obispos amazónicos del Perú) «Ante el Coronavirus, el Estado no ha implementado acciones efectivas para los pueblos indígenas» (Carta del GTPPII al poder ejecutivo)...

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«El mañana amazónico está cerca» por José Manuyama (caminar la esperanza desde la Amazonía peruana)
Abr28

«El mañana amazónico está cerca» por José Manuyama (caminar la esperanza desde la Amazonía peruana)

Desde Iquitos, ciudad amazónica del Perú que está entre las más golpeadas del país por el Coronavirus y cuyos servicios de salud han colapsado,  José Manuyama envía estas reflexiones de esperanza,  contra colonialidad y propuestas alimentarias. El autor es docente y miembro del Comité de Defensa del Agua de Iquitos, miembro del Grupo Nacional de Defensores/as de Ríos de Perú y del Foro Social Panamazónico quien, además, recibió en 2017 el reconocimiento «Defensor Ambiental» otorgado por la Presidencia de la Comisión de Pueblos Andinos, Amazónicos y Afroperuanos, Ambiente y Ecología del Congreso de la República.   Cada año prevalecen dolorosas cifras en Loreto. Según el INEI, en el 2018, el 20 % de los menores de 5 años se reportaron con desnutrición crónica. Y el 57,4 % de niños de 6 a 35 meses con anemia (INEI. 01/02/2019). Si bien es cierto que en la actualidad en la Amazonía hay precariedad, tanto en el presente y especialmente en el pasado prehispánico, el hambre no fue el principal problema. Para muestra basta un botón reza el dicho. La fariña es producto de un creativo procedimiento ancestral de transformación de la yuca amarga en un súper alimento, comible de mil maneras en todo tipo de fiambres, algunos tan antiguos como la misma yuca. De igual forma, El “masato” es una tradicional bebida que se consume también en forma espirituosa. La yuca es el complemento ideal de innumerables posibilidades. Este milenario tubérculo siempre estuvo aquí, y es una fabulosa fuente de energía, vitaminas y minerales que alimenta hoy a millones de personas en el mundo. Por cierto, la farofa -fariña- es comida nacional, en Brasil. En Loreto, es un alimento marginal y desvalorado por propios y extraños, consecuencia de la racista y acomplejada cultura dominante que se instaló en estas tierras. Y, similares productos como esta raíz hay por miles. Digo esto porque hay una tendencia cada vez más marcada que exigirá a las ciudades a producir sus propios alimentos. Una gran parte de la población ribereña amazónica, sin apoyo estatal, cuenta con chacras y huertos de donde se abastece a sí misma como a las capitales regionales. El bosque en sí ya es mucho más que una chacra. Dicho sea de paso, en el Perú ya contamos con una ley de agricultura familiar, la 30355, que pocos conocen. Hay muchos ejemplos en el mundo como la conocida Les Avanchets – Suiza -, que cuenta con más de 50 mil huertos familiares. Es cierto que la colonización ha causado estragos en los pueblos bosquesinos. Hay comunidades donde ya no se practican las antiguas costumbres, debido al abandono y al asistencialismo de los gobiernos que terminan convirtiéndose en verdaderos centros de pobreza....

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